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6月19日，阴历端午节，西溪湿地深潭口水域迎来一年一度的龙舟胜会。早上8点不到，蒋村各河道与西溪深潭口等龙舟竞渡主力地址便已摩肩接踵，老樟树下、石栏旁、栈道上，咱们纷繁找好方位，争睹盛况。
9点30分，三艘满天装龙舟渐渐驶来，引来咱们一阵喝彩。满天装，是西溪龙舟里最富丽的一种，声称“龙舟中的劳斯莱斯”。
端午节赛龙舟前的几个月，周文泉算得上杭州城西一带最忙的人。隔三差五就有一群人上门访问，从他的作业室里必恭必敬“请走”龙头。他手工制作的龙头8000元/件，订单早已排到了下一年！
周文泉是土生土长的蒋村人，11岁开端划龙舟，做过多个行当，人到中年成为一名做“龙头”的师傅，很快家喻户晓。尽管年过半百，却是这门传承百年手工的“年青一代”。
龙头，是一艘龙舟的“魂”。老根柢，农船舶有挂上龙头，才干叫“龙舟”。它一定要恪守传统，更要绝无仅有。龙头师傅的重要性，正在于此。
本周三（6月17日），采访周文泉的第一站是去他的作业室。但一到现场，咱们却发现“扑了个空”。料想中摆满龙头的作业室空空荡荡，只剩一堆等候雕琢的原木，连半成品都算不上。
所以，咱们曲折来到不远处的紫金港河。沿河的桥上，工人挂起“2026骆家庄龙船节暨湿地龙船超级联赛”的大招牌。
篮球有“村超”，龙舟有“龙超”。在杭州划龙舟，近年来从“成气候”渐渐变为“成规划”，像“龙船超级联赛”这样愈加专业的民间赛事也应运而生。周文泉是本年“龙超”的五位评委之一，提前来现场碰个头，趁便观摩观摩。
参与竞赛的龙舟队，部分来自骆家庄、文新、蒋村、良渚等远近各个当地。这些龙船的龙头，绝大部分出自周文泉之手。因而大部分队员，天然也和周文泉适当熟络。
锣鼓声由远至近，一艘龙舟逐步泊岸。“你仔细看，有几个细节很有意思的。龙头上的红布裹得越厚，阐明‘披红’年数长，资格老。龙头色彩各有不同，造型也有差异，这也最花心思的当地。”他说。
周文泉告知咱们，假如早来多半个月，作业室里的确摆满了龙头。龙头，像是各个社区的一个精力图腾，因而恭顺“请龙头”的流程尤为重要。
这几年龙舟文明鼓起，每年会有新的龙舟队建立，老的龙头“退伍”，龙头的需求量逐年走高。现在，周文泉制作的龙头价格到达8000元，要高于周边其他做龙头师傅的价格，仍求过于供。
“一尊手作的龙头，是对龙舟文明的尊重。”周文泉说，“打个比方，就像一支作业球队，总离不开一个精美的队徽相同。”
但他又话锋一转。“我觉得，只要划得好，他人才会经过旗号上的姓名记住你。龙头，是让更多人记住龙舟文明的自身。”
周文泉说，无论是龙舟文明仍是龙头制作，说到底便是九个字。“划好了、传下去、走出去。”他渐渐地吸了一口烟，“就这么简略。”
闻一多在《端午考》中以为，阴历五月初五是古代吴越区域“龙”的部落举办图腾祭祀的日子。
龙舟是载体，龙头是图腾标志。划龙舟的人多，但做龙头的师傅却寥寥无几。更何况，这是一门厚积薄发、久久为功的手工。这也是怎么回事周文泉会被许多人所垂青和尊敬。
他在西溪湿地里长大，十几岁跟着姑父学木匠，天然而然也帮着做过一些龙头。但那些经历十分有限。“不是不想做，而是做欠好。”他说。
之后，他走出湿地，当过兵，做过装饰行当，还开过艺考训练组织。2022年，他又回归湿地，与同好划龙舟的哥们建了一支业余爱好的部队。
2022年，周文泉顺手拍了一段龙舟视频，网上反应不错。这也成为他从头参与龙舟，制作龙头的原因之一。没想到几年后，AI还成为他构思的“帮手”之一。
船队有了，可龙头还得问人借。咱们也想有一个专属“龙头”，跑了好几个当地想请师傅做，但总觉得不满意。“最终想想，仍是自己来吧。”
若真要说“领路人”，周文泉觉得还得是那些保存至今、有“八九十岁”的老龙头。他找遍西溪湿地各个社区，用相机拍下老龙头的悉数细节。比方蒋村六组藏有一个120年前史的老龙头，就可谓艺术品。“这只龙头上一边文眉、一边武眉，连老人们都说不出为什么这么规划。”他说。
这是西溪湿地保存至今的老龙头之一，也是周文泉立异的创意来历。据周文泉介绍，这一老龙头在1983年阴历五月十二上水，阴历五月十三（小端午）参与骆家庄“胜漾”。受访者供图
要把一根30厘米粗的上等香樟木雕成活灵活现的龙舟头，这绝非易事。一般整一个完好的进程最起码得花上半个月，并且每个环节都大意不得。
他大致和咱们叙述了制作的进程：先用戳刀雕出丰满的圆龙鼻，顺次刻出龙颌、龙眼、龙嘴和龙齿，最终雕出龙耳、龙角，再将木桩刮空。龙舌需求独自制作，最终一步步拼接拼装，一个不怒自威的龙头才算成型。
至于龙鳞和斑纹，色彩既要美观，色彩又不能“撞车”。每到上色这一步，又会让周文泉头疼一瞬间。
好在，女儿给出主张，找AI来帮助。紫檀嵌银、景泰蓝乃至敦煌风格，各种天马行空的色彩调配跃然屏上。
“我挺走运，赶上AI浪潮，也的确打开了思路。但它毕竟仅仅参阅，回归实践，还得靠自己。”他说。
周文泉说，这四年，现已有五十个做好的龙头被“请”走了。即使如此，他依旧没办法百分百复原老龙头的“味道”，只能持续做，持续“等”。
“老龙头的魅力在于重细节、重神韵。结构未必整齐，外部千锤百炼，可便是有一股无法言说的视觉张力。”他盯着屏幕，一边滑动一边说。
周文泉说，龙舟文明越来越热烈，但和小时候见过的“龙舟胜会”比较，典礼感或许还有一点点间隔。
在他回忆里，竞渡开端的前四天就现已热烈起来，各个村的龙船一致出动外出募捐。村里村外，从小袋的大米小麦，两分钱的红包，到一条卷烟、一坛黄酒，这些钱物是用于筹办龙船酒时用，叫“收飨”。
即使一年只举办一次，端午龙舟仍能周期性地在年青一辈的回忆中留下痕迹。周文泉便是在这样的环境中长大。
咱们问，许多做龙舟和龙头的手工人都以为这份手工依然处于濒危的状况，你怎么看？
“我从做龙头的第一天起，就觉得一定会有人来接班，这是天然而然的事。”周文泉答复很爽性。
这四年，周文泉有过不少学徒，但大部分都是“暂时”的。“喜爱划龙舟，很简单对龙头感兴趣。但从体验到入门，是一个很难的进程，很多人也就抛弃了。”更详细来讲，做龙头有必要静下心，抛开杂念，沉溺下去。
在女儿和学徒眼里，周文泉一般会把自己丢进作业室，“忘掉时刻，不接电话，还不吃饭。直到完结某个阶段才抽离出来。”
上一年，两位学徒骆立建和张林开端仔仔细细跟着周文泉学做龙头，其间张林仍是“80后”。张林相同是在划龙舟时与周文泉相识，他从事装潢职业，相同有做木匠的根柢。
张林很谦善，说自己现在连“入门”都算不上。至少，从开端师傅帮助的情况下两个月完结一个龙头，到现在独立测验制作龙头，总算前进了一些。到底是“80后”，主意和老师傅又有不同，他做的“龙鼻”多了一个犄角状的钩子，这是他自己的主意。
至于龙头做出来会不会有人承受，他心里暂时还没底。“等我做的龙头被人‘请’走了，才算被人认可。不能丢师傅的脸。”他说。
这几天，是周文泉最近可贵的歇息空隙。等端午节一过，他和学徒又要钻进那小小的作业室，下一年端午节的龙头订单，现已排起来了。
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